抓住证据学的生命线，就是证据学的大革命吹响的第二声号角，它结束了证据学的混沌状态，催生了证据学的新理论，使证据学有了前所未有的大发展。
三、证据学的奠基石
证据学的生命线，就是证据和证据资料的界限。从这条界限一步一步走下去，必然会看到证据学的最终界限：证据同证明的界限。证据是指客观存在的，或者客观上真实发生过的，同案件事实或其他待证事实相关联的事实。证明则是人凭借自己的亲闻亲见，或者通过发现证据、认识证据、掌握证据、运用证据，直接或间接认定案件事实或其他待证事实的活动。从这两个定义可以看出：证据是事实，证明是人的认识活动；证据的价值在于，它同待证事实之间存在客观上的联系，即它具有关联性；证明的价值在于，它可以通过发现、认识、掌握和运用证据的关联性，推断待证事实的存在；证据是证明的客观依据，证明是人运用证据的过程和结果。可见，证据同证明，虽有密不可分的联系，但也有本质上的区别。这个区别就在于，证据属于客观范畴，证明属于主观范畴。由此来看，所谓划清证据同证明的界限，本质上就是划清客观与主观的界限。划清这一界限后就会看清，证据学中有两重世界：一为客观世界；二为主观世界。两重世界有两块奠基石：一块是“证据”；另一块是“证明”。“证据”和“证明”，就是证据学的两块奠基石。以此为基础，就可以建造证据学真正的科学殿堂。这就是革命！它标志着证据学从根本上获得了新生。
证据学就是研究证据和证明的一门学问。“证据”和“证明”既是证据学的两块奠基石，证据学学科体系的整体框架就必须建立在这两块奠基石之上，就如同高楼大厦要建立在坚实的奠基石之上一样。这就决定了，证据学只能建立以“两论”为基础的学科体系总框架。所谓以“两论”为基础的学科体系总框架是指，证据学除“绪论”以一章的篇幅，概述证据学的一般内容外，本论应当总分为两大块，建成两卷结构，即第一卷：证据论；第二卷：证明论。建立以“两论”为基础的学科体系总框架，是证据学学科体系建设上的一次飞跃。学科体系是对学科对象相互之间的联系和区别所作的反映，这种反映越全面、越准确，学科体系就越科学、越具有生命力。“两论”为基础的学科体系最大的特点就在于，它反映了证据和证明的联系和区别，而抓住证据和证明的联系和区别，就等于掌握了打开证据学宝库的总钥匙。可见，整体上的“两论结构”既可以最大限度的满足证据学容量的需要，又能够最准确的反映出证据学中的基本关系，因而具有坚实的科学基础和强大的生命力。将证据和证明区分开后，有关证据的理论，统归于“证据论”、有关证明的理论，统归于“证明论”。在此基础上，进一步理顺证据各部分和证明各部分之间的关系。从证据实践看，“证据论”应分为八章。前四章是证据本身的内容，也即证据的基本理论，包括证据概述、物证、书证、人证。这些内容必须排在前面。后四章是人认识证据的内容，包括证据调查、证据资料、证据效力、证据审查判断。人认识证据的内容已涉及证明，但基础还是证据，故应排在“证据论”中。这些内容也必须反映人认识证据的基本过程，即：先有证据调查，才会产生证据资料；有证据资料，才能对证据效力作全面的划分；分清证据效力，才能对证据作全面的审查和判断。由此来看，“证据论”中八章内容的排列，基本上反映了事物之间一脉相承的关系，因而具有天然合理性。“证明论”也应分为八章。前四章也是证明本身的内容，也就是证明的基本理论，包括证明概述、证明对象、证明根据、证明方法。证明就是由对象（论题）、根据（论据）、方法（论证）组成的，因此，这些内容也必须排在前面。后四章为相关内容，包括证明责任、证明原则、证明标准、证明过程。这些内容的排列也反映了事物之间的联系，因而具有科学性和合理性。从上面的分析可以看出，由于找到了两块奠基石，才诞生了全新的、科学的学科体系，这对证据学今后的发展将起到重大的作用。
找到两块奠基石，不仅确立了证据学全新的、科学的学科体系，也认准了证据学的学科定位。所谓证据学的学科定位，就是要明确证据学是一门什么样性质的学科，也就是要明确证据学的根本性质。这个问题是在确立实质证据观、找到两块奠基石之后，逐渐明确的。在此基础上，产生了反映证明本质的“证明图”。[10]证明图最大的价值就在于，它揭示了证明中的两重世界。证明图分上、下两部分。下半部分有三项内容：一是证据；二是证明对象；三是证据与证明对象之间的客观联系，即证据力。这就是客观世界。上半部分也有三项内容：一是论据；二是论题；三是论据与论题之间的逻辑联系，即证明力（论证）。这就是主观世界。两重世界之间存在着依存关系，即主观世界依存于客观世界。主观世界的三项内容都是对客观世界的反映：论据反映证据；论题反映证明对象；逻辑联系反映客观联系。因此，“证明虽是人的主观认识活动，但它一丝一毫也不能偏离客体。因为偏离一寸就要错一寸；偏离一尺就要错一尺。只有丝毫也不偏离，才能使证明达到完全正确。这将是一个永恒的真理。”[10]这个真理揭示的，就是证明的本质。
证明图分出两重世界并揭示出证明的本质后，就把证据学和逻辑学的关系显示出来了。证据学和逻辑学都是研究证明的学问。这是它们的共同点。区别在于：逻辑学研究的重点在主观世界；证据学研究的重点在客观世界。逻辑学研究的重点是论题、论据及论证。所谓论证，就是找出论据同论题二者之间的逻辑联系。证据学研究的重点是证明对象、证据以及二者之间的客观联系。逻辑学中，论题是待证判断，论据是已知判断。“判断就是对于对象有所断定的思维形式”。[11]而逻辑联系则是这两个思维形式之间的联系，也就是两个判断之间的联系。这种联系的性质，就是证明力。证据学中，证明对象是待证事实，证据是能据以揭示证明对象的事实。事实都是实质性的存在。因此，客观联系就是两个实质性存在之间的联系，也就是两个事实之间的联系。这种联系的性质，就是证据力。显然，逻辑学和证据学分别占据了证明中的主、客观两重世界。尽管逻辑学也强调论题和论据都必须真实，所谓真实就是要准确反映事实，证据学更是要研究必要的主观认识过程，但是，就其研究的重点来说，逻辑学和证据学无疑是各占了证明中的一重世界。逻辑学和证据学又同是研究证明的学问，它们的大方向是完全一致的。这就是逻辑学和证据学之间的联袂关系。明确这种关系，对于确立证据学的学科定位具有重要的作用。
