正是在此宏大历史背景下，不难理解，直至今日，还有一些先生们说先放弃个人自由，民主缓行，而以“集中力量办大事”式的急行军来实现百年追求的救亡、富强目的，如此再猛干三十年，那时再讲民主法治。此与中国的自由民主派人士倡言通过民主体制、市场经济来实现兵强国富，其实是两个极端，而内在理路则一，纠缠的仍然不外是“救国”与“建国”的逻辑。但是，今日中国“救亡、富强”的目的早已实现或者初步实现，“建国”大业中最为辉煌的民主殿堂，实在是到了该好生修建的时刻了！无视此一时间节点，傥论“再忍三十年”，可谓昧于时势，而终究违于时势。至于华裔学人，居港澳，享高薪，运用言论自由，撰文发话，谆谆告诫“内地同胞”不要相信民主，更不要轻易废除户口制度，否则会乱云云，则又另当别论了。
至此，不难看出，晚近百年的中国国家建构历程，是一个“民族-国家”与“民主-国家”的同步推进过程。双重主题，交响曲调，展示的是中华民族实现历史文化转型，致力于“国家建构”的宏伟史实。此时此刻，直要走到今天这一步，民主法治才会成为全民族的主流政治意志，汲汲于登堂入室呢！如果说此前不免操之过急的话，那么，此刻可就是十万火急了。昧于此，人琴俱焚。
II.
在此情形下，我个人对于中国的民主前景怀持极为乐观的心态。
先从宏观来看。当今世界，如果用“蓝色文明”来标示西方的基督教文明，用“黄色文明”来指代儒教文明和佛教文明(包括泰国、缅甸和中国，乃至于日本)，用“绿色文明”来象征伊斯兰阿拉伯世界的话，那么，总体而言，蓝色文明基本上全部实现了民主化，无一例外。包括后发的东欧国家和南欧国家，也大都程度不同地实现了民主化。曾几何时，长期趑趄不前的拉美，近年来亦有转机。类如阿尔巴尼亚这样的小国，既贫且弱，为族群政治和宗教分歧所困扰，不得不受大国政治的左右，亦且启动了自己的民主化进程。相较而言，“绿色文明”诸国大都尚未进入民主化体制，但也有成功启动民主化进程的。其例如号称“最大的伊斯兰教国家”的印度尼西亚，虽然该国的现代组织化程度不如中国，经济发展的速率和层次不如中国，一般国民的生活水准及其提升速度可能也不如中国，甚至，暂时也还谈不上具备清明的法治，但是，印尼作为伊斯兰教国家正式进入了民主化时代，说明伊斯兰教的“绿色文明”与民主理念并不冲突，或许，假以时日，好自为之，还能开出一种伊斯兰式民主的现代性来呢，亦未可知。
