论“哗众取宠”-法搜-中国法律信息搜索网

　　话说到此，我越发觉得被那些无端的指责者所谩骂的哗众取宠，在某种意义上来说，是一项含有天赋成份的思想与行为艺术。由此推论，哗众取宠者，是典型的艺术家。世上不能缺少这样的哗众取宠者，因为社会的发展与人类的进步，必须有这样的哗众取宠者。甚至这样一个命题也可以成为定理，那就是：哗众取宠者数量的多少与生产力的提高成正比。只有人人有哗众取宠的意识，把追求“名”看作尊重人身权，把追求“利”看作尊重财产权，把哗众取宠看作一种健康的思想意识与行为表现，方可最大限度地激活人们的创造力，服务于自然与社会，造福他人、惠及民生。否则，有谁追求正当名利，就被一些好事者骂为“哗众取宠”，那么，人人在名利面前，即缩手缩脚、如履薄冰。于是，人的潜力无法自由张扬，创造力也被严重抑制。
　　事实上，正是在一种“淡薄名利”的陈旧观念作祟下，许多有意识追求全面发展的人，却因为瞻前顾后，在乎他人的说辞，而压抑了人性之挥发，束缚了潜能之释放。失去了哗众取宠的动力，也就学会了“低调”，结识了“圆滑”，种下了“城府”，牺牲在了可畏的人言里。人性中的这些元素，极具传染性与煽动性，往往能够形成示范效应，为越来越多的人所模仿。
　　好在还有一批哗众取宠者。随着法治观念的深入，主体意识的增强，权利意识的浓厚，不少人解放了思想，不吃老一套，不听他人骂，大大方方地哗众取宠了起来。为了一元钱标的之纠纷，走上法庭，讨个说法，而不去管是否被骂为哗众取宠；为了传播个人思想，创作出书，享受版权，而不去管是否被骂为哗众取宠；为了文化苦旅、千年一叹，也要奔走他乡、周游列国，也不去管是否被骂为哗众取宠；为了体验长征精神，要召集志愿者步行万里，历尽千难，还是不管是否被骂为哗众取宠；为了维护弱势群体权益，成立自治组织，关注民生，帮困扶贫，更不去在乎是否被骂为哗众取宠。如此等等，在我看来都是一种思想艺术与行为艺术，是人的主体理念、权利理念的正当挥洒，而不是带有强烈贬损意义的“哗众取宠”。如果那些指责者、嫉妒者，一定要将此界定为哗众取宠的话，不妨也去参与一下，与那些哗众取宠者试比高低、试分上下，也哗一下众，取一下宠，看看效果如何。善良的人们也不会去随意骂之为“哗众取宠”，肯定会让这种人表演得兴致勃勃。
　　当然，哗众取宠作为一个成语，其自有存在之意义，现实生活中也必然有其扮演者。对于那些不学无术、无恶不作者，对于那些墙上芦苇、滥竽充数者；对于那些只知指手划脚不知虚心学习者，只看到他人缺点看不到他人优点而又无端指责或者恶意诋毁者，成语意义上的“哗众取宠”安于其身也就恰如其分了。