沈家本:《禁革买卖人口变通旧例议》,《寄文存》卷一,见《历代
刑法考》(四) ,中华书局1985 年版,第2039页。
沈家本:《删除奴婢律例议》,《寄文存》卷一,见《历代
刑法考》(四) ,中华书局1985 年版,第2046 页。
《明史·太祖纪》,《二十五史》(10) ,上海书店、上海古籍出版社1986 年影印版,第7790 页。
《新唐书·
刑法志》,《二十五史》(6) ,上海书店、上海古籍出版社1986 年影印版,第4281 页。
《清实录·乾隆二十七年闰五月下》,《清实录》(一七) ,中华书局1986 年影印版,第415 页。
《清会典·刑部·尚书侍郎职掌一》,《清会典》,中华书局1991 年影印版,第498 页。
沈家本《法学盛衰说》中认为明、清是法学衰世,程树德也有相同观点,吴建在《清代律学及其终结》一文中对此发表了不同意见,认为清代律学仍是发展的,文见《中国法律史国际学术讨论会论文集》,陕西人民出版社1990 年版,第388 页。
《清史稿·薛允升传》《, 二十五史》(12) ,上海书店、上海古籍出版社1986 年影印版,第10207 页。
有学者提出:“在中国法学史上,薛允升是从事比较法研究的先驱者之一,其《唐明律合编》则是中国历史上第一部比较法研究的著述。”(见李光灿、张国华主编《中国法律思想通史》(四) ,第81 页) 。比较法是在西方法学的研究方法之一,用它来指称在它还没有传入中国以前就已在中国存在的律学上的比较研究方法是否恰当还值得探讨。《唐明律合编》更不是中国历史上第一部比较法研究著作,此前已有元代律学者郑汝翼所撰的《永徽法经》把金律同唐律作了比较研究,详见吴建 :《清代律学及其终结》,《中国法律史国际学术讨论会论文集》,第387页。
薛允升:《碑传集补》四,转引自李光灿、张国华总主编《: 中国法律思想通史》(四) ,第83 页。
葛兆光:《中国思想史》第二卷《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》,复旦大学出版社2001 年版,第497 页。
卡尔·雅斯贝斯:《历史的起源与目标》,魏楚雄、俞新天译,华夏出版社1989 年版,第8 页。
萧穆:《汪梅村先生别传》,见沈云龙主编的《近代中国史资料丛刊》第四十三辑:萧穆《敬孚类稿》,文海出版社印行,第581 页。
罗志田:《近代中国思想与社会发展的时空不同步现象》,见《二十世纪的中国思想与学术掠影》,广东教育出版社2001 年版,第4 页。
梁启超:《中国近三百年学术史》,北京市中国书店1985 年版,第25 页。
张之洞:《劝学篇·教忠》,见张之洞著、李凤仙评注《劝学篇》,华夏出版社2002 年版,第23 页。
