尽管人治并非一无是处，但是它毕竟不如法治优越。人类付出了一代又一代人的沉重代价，经过了一代又一代人的苦苦思索，才得出了法治优于人治的结论。也就是说，确定依法治国的治国方略与具体措施，是人类进步与文明的表现。法治优越论成国了依法治国的理论基础。我们决不能忘记了人类，尤其是我国历史上的阵阵苦痛。历史的创伤，是使我们警醒的永恒记忆，而绝对不能也不应当成为我们的重新经历。
【注释】 （1）西南政法大学教授，中国法学会法理学研究会副会长。
（2）亚里士多德：《政治学》，商务印书馆1965年版，第163—164页。
（3）笔者提出这一见解的原因，一是，它是科学的真实；二是，它有利于我们理智地对待专制政治或专制政治的主张，作出明智的抉择，更不会因偶然看到专制政治的“优点”而放弃民主。
（4）孟德斯鸠：《论法的精神》（上），商务印书馆1993年版，第56页。
（5）罗索：《权力论》，商务印书馆1991年版，第136页。
（6）参见陈允、应时著：《罗马法》，商务印书馆1931年版。转引自王人博、程燎原：《法治论》，山东人民出版社1989年版，第17页。
（7）乌尔比安：《论法律》第1卷，第1、2章。转引自王人博、程燎原：《法治论》，山东人民出版社1989年版，第17页。
（8）我国从1949年的《
中国人民政治协商会议共同纲领》，到1954年的《
中华人民共和国宪法》，经1975年、1978年、1982年等多次修订和修改，虽然起伏跌宕，但“中华人民共和国一切权力属于人民”的
宪法原则始终未曾改变。
（9）凯尔森：《法与国家的一般理论》，中国大百科全书出版社1996年版，第283页。
（10）柏拉图：《第七封信札》，第334页。转引自王人博、程燎原：《法治论》，山东人民出版社1989年版，第7页。
（11）转引自罗德里克·马丁著：《权力社会学》，丰子义、张宁译，三联书店1992年版，第81—82页。
（12）同上书，第83页。
（13）同上书，第85—86页。
（14）《古今汉语实用词典》，四川人民出版社1988年版，第782页。
