|
这样我们就看到了三种具有一个先验起点的创世行为：造物、生养和解放人类。
美国独立革命也是一种创世。是对之前政治合法性的彻底颠覆。就创世这件事本身而言，亦是先验主义的。但其开创的另一种政治合法性（契约论的合法性），却做到了让先验到创世为止。一种经验主义的合法性就是这次创世的主要内容，就像肉身是造物的主要成绩。就像冉云飞在生养之后对女儿说，我和你的关系是一种契约。
在我的理解中，从先验到经验，这就是基督教信仰的精髓。即道成肉身。上帝与子民的关系和冉云飞及其女儿的关系非常类似，旧约到新约，就是从先验的创世到经验的契约。也是上帝在创世之后的真正确立。因为严格讲就像没有子女就没有“父母”可言，没有被造物也就没有造物。上帝只有在创世之后，才回过头因自身的创世行为而被命名为上帝。所以创世并不仅仅是创造人类，同时也创造了上帝。是对上帝及其被造物的同时命名。所以创世这件事使上帝开始具有身体性。尽管圣经说上帝按照自己的形象创造了亚当，但在亚当之前，上帝的形象并不具有丝毫的身体性。但在亚当之后，这种身体性就开始出现了。
身体性的出现是基督教从先验到经验的一个转折。因为意识到这种身体性，上帝才开始与人类立约。严格说是与亚当的后代立约。这就是旧约。我们也可以从上帝与亚当后裔之间的契约反过来证明这种身体性的存在。为什么是与亚当的后裔而不是与亚当立约呢？千万不要误解为这是一个时间问题。亚当是上帝的所造之物，而亚当的后裔则是亚当的所造之物。与亚当的后裔立约是从先验到经验的标志。上帝选择立约，就暗示和承认了生养与造物这两种行为所具有的相似性。有那么一点“附庸的附庸不是附庸”至少不是绝对附庸的意思。
最近的《书屋》有一篇文章回答对于旧约中耶和华残杀嗜血的指责，作者论述了一大串理由后甩出一张王牌：“事实上，只要你承认了上帝是造物，就等于承认了上帝对于人类生命的主权”（大意）。言下之意你若不信仰上帝上帝就根本没有杀人。你若信仰上帝你就无法用世俗的道德去质疑你的造物。“天地不仁”就从创世之前延续到了创世之后。就像和冉云飞不太一样的父母们爱说，你是老子生的，老子自然可以打你。
这是寻常的宗教容易导向世俗的极权主义的先验基础。也是寻常的教徒容易在世俗领面前延伸为臣服者的逻辑。一般的宗教都是到此为止的，一般宗教只有旧约阶段，而无新约阶段。所以一般的宗教下常有极权主义的土壤，只有基督教，严格说只有新约能够开出近代宪政民主的地盘。
|
